Tenda Pai João de Aruanda

Aqueles que já conseguiram erguer um pouco o véu do conhecimento e encontrar meios para o seu aperfeiçoamento espiritual devem partilhar, até onde é possível, aquilo que descobriram e adotaram como verdade.
O que já alcançamos, embora nos pareça pouco, representará muito para os que nada têm e vivem debatendo-se em crenças errôneas, angústias, ignorância e preconceitos, procurando dignidade, sentido e coerência para o seu caminho espiritual. Estamos preocupados com os que caminham tropegamente pelos atalhos, procurando a mesma estrada que já encontramos, e a estes é dedicado esse pequeno trabalho. Talvez o tempo perdido batendo em portas falsas venha a desiludi-los de tal modo que não mais acreditem num portal que lhes seja aberto por alguém de boa vontade.
Nossa missão é, portanto, aqui e agora. A herança mais valiosa que poderemos deixar nessa existência será o grau de aperfeiçoamento e conhecimento que tivermos conseguido e transmitido ao nosso semelhante.
A intenção dessa página, que reúne parte dos assuntos ministrados em aula aos membros do Templo e Escola Umbandista Luz de Aruanda, é a de ser uma pequena semente que, se Oxalá permitir, germinará no interior de alguns e se transformará numa grande árvore de conhecimento.
Torna-se difícil conceituar, em poucas palavras, as bases principais da Umbanda que praticamos e cada aspecto será desenvolvido posteriormente com riqueza de detalhes. Mas, fundamentalmente, a nossa Umbanda se baseia:

na existência de um Deus, Único, incognoscível, Criador, Onipresente, origem de todas as vibrações; 
na existência de Jesus, o Cristo, a quem chamamos Oxalá, modelo de perfeição e conduta que buscamos alcançar; 
na existência de vibrações no Universo que denominamos Orixás; 
na existência de entidades espirituais que se encaixam nessas vibrações; 
na existência de planos espirituais de evolução; 
na existência do espírito, sobrevivendo ao corpo físico do homem, em caminho de evolução e buscando aperfeiçoamento; 
na reencarnação e na lei kármica de causa e efeito; 
na prática da mediunidade sob as mais variadas apresentações, tipos e modalidades; 
na prática da caridade material e espiritual como meio de evolução; 
na crença de que o homem vive num campo de vibrações que influem em sua vida e que essas vibrações podem ser manipuladas quer para o seu próprio bem, como fazemos, ou para o seu próprio mal, como combatemos.
Tudo isso é Umbanda, religião de fé, luz, caridade, esperança e, primordialmente, de amor ao próximo.
A Umbanda que eu conheço, não nos faz “ganhar na loteria”, “achar potes de ouro no fim do arco-íris”, encontrar um príncipe encantado montado em um cavalo branco e nem uma princesa de grandes e grossas tranças, não coloca na conta de Deus o que devemos, nem nos dá seguro de carro, casa ou vida, nos dá sim a força espiritual e o entendimento para resolvermos todos estes pequenos problemas com discernimento e humildade, aceitando o que não podemos evitar e evitar o que não devemos fazer. Nos dá a paz de espírito e faz com que todos os problemas pareçam menores quando olhamos para trás e vemos o desespero daqueles que nos procuram." A.D. 


 

HISTORIA DA UMBANDA

UMBANDA é a designação nova de uma Religião antiga.

Desde tempos imemoriais o homem cultua seus Deuses ligando-os as formas ou elementos da Natureza. Assim, temos diversas Teologias (1), dentre as quais se destacaram: a Egípcia, a Grega e a Romana.

Entre os Povos Negros da África desenvolveram-se diversas Teogonias, dentre as quais destacou-se a Teogonia dos orixás (2), Divindades que dominam os elementos da Natureza e secundam um Deus Principal (e único) no controle da Terra e seus habitantes.

Esta Religião dos Orixás chegou ate o Brasil, através dos negros africanos oriundos da região onde hoje se situa a Nigéria, trazidos como escravos, desde os primeiros anos do Brasil, ate o II Império.

Em virtude da desagregação do Culto dos Orixás, motivada pela disseminação proposital dos negros pelas diversas regiões brasileiras, miscigenando os diversos grupos, originou-se a UMBANDA, uma forma simplificada do modelo africano da Religião dos Orixás, a qual é, ainda, muito complexa, requerendo longo período de iniciação.

Essa nova forma de Culto dos Orixás mesclou-se de práticas estranhas ao modelo africano, tais como: Práticas Ocultistas, Espiritismo Kardecista, Religiões Orientais, Práticas Católicas e Práticas Ameríndias. Porém, a sua base permaneceu africanista, pois a finalidade principal da UMBANDA ainda é o Culto aos Orixás, o que é feito num arremedo(*) dos Cultos de Nação (3), os hoje chamados Candomblés(4).

(*) Não queremos dar sentido pejorativo à palavra "arremedo", mas sim dizer que as cerimônias da Umbanda são semelhantes às dos Candomblés, claro que com variações.

Várias classificações têm sido dadas às formas de Umbanda praticadas hoje em dia, mas preferimos não entrar nesta questão por demais polêmica. Preferimos nos ater à descrição do que é, hoje em dia, a Umbanda praticada em grande número de Terreiros.

  O QUE É UMBANDA

"Você que fala da Umbanda Não sabe o que a Umbanda é A Umbanda é força divina A Umbanda é pra quem tem fé. A Umbanda é de Preto-Velho E de Caboclo de pé no chão A Umbanda é de gente humilde Pois a Umbanda é amor e perdão" A.D.

 A importância do nosso site tem como o principal objetivo de divulgar  os reconhecimento da Umbanda, não responsabilidade de um e sim de todos, pois todos nós (dirigentes, filhos de fé ou simpatizantes) podemos e devemos contribuir com uma parcela, por menor que seja!... como?

          Simples... nos dizendo umbandistas, não só com palavras,e sim exemplificando com atitudes, através da conduta moral, da integridade, com a consciência que somos representantes da Nossa querida Umbanda. Alguns podem falar que isso é querer dar "a cara a tapa", e vejo de outra forma, acho que temos que mostrar “a cara” para não ser batida.

        Afinal, quando nos perguntam qual nossa religião ? O que respondemos ? Alguns por medo do "preconceito" se dizem espíritas, espiritualistas, e etc... Não meus irmãos,  somosUMBANDISTAS, não espíritas...

            Como queremos respeito, se não queremos mostrar a Umbanda para que ela seja respeitada? (é no mínimo incoerente). E para isso não estamos sozinhos, contamos com o apoio e proteção das entidades espirituais. Somos veículos de caboclo, pai velho, criança e exu, o que nos dá muita satisfação e NUNCA VERGONHA !

Vamos pensar um pouco... chega de nos escondermos !

        Afinal, quando nos perguntam qual nossa religião ? O que respondemos ? Alguns por medo do "preconceito" se dizem espíritas, espiritualistas, e etc... Não meus irmãos,  somos UMBANDISTAS, não espíritas...

            Como queremos respeito, se não queremos mostrar a Umbanda para que ela seja respeitada? (é no mínimo incoerente). E para isso não estamos sozinhos, contamos com o apoio e proteção das entidades espirituais. Somos veículos de caboclo, pai velho, criança e exu, o que nos dá muita satisfação e NUNCA VERGONHA !

Vamos pensar um pouco... chega de nos escondermos !

       Umbanda - Hino Da Umbanda

Refletiu a luz divina

com todo seu esplendor

é do reino de Oxalá

Onde há paz e amor

Luz que refletiu na terra

Luz que refletiu no mar

Luz que veio, de Aruanda

Para todos iluminar

A Umbanda é paz e amor

É um mundo cheio de luz

É a força que nos dá vida

e a grandeza nos conduz.

Avante filhos de fé,

Como a nossa lei não há,

Levando ao mundo inteiro

A Bandeira de Oxalá !

Levando ao mundo inteiro 

A Bandeira de Oxalá !

A LITULURGIA UMBANDISTA

A Liturgia Umbandista é muito variada, pois cada agrupamento (Terreiro) tem características próprias, adotando a Liturgia adequada ao seu tipo e ritmo de trabalhos.

Para conhecermos a Liturgia Umbandista, vamos dividi-la em três partes básicas, comuns à quase totalidade dos TERREIROS:

a. A Gira

Um denominador comum entre todos os tipos de Liturgia adotados é a GIRA , denominação talvez adotada do costume, ainda em prática, de se dançar em volta do esteio central do terreiro *.

As Giras normalmente se dividem em:

1) Gira Festiva

A Gira Festiva caracteriza-se pela comemoração de datas dedicadas aos Orixás, às entidades menores ou, ainda, por ocasião de datas ligadas à vida civil do Terreiro.

Nesta Gira Festiva nota se a profusão de cânticos (Pontos) em louvor ao Orixá ou entidade homenageado e a distribuição de comidas aos presentes. Há alguns casos de distribuição de brinquedos, roupas e gêneros alimentícios.

2) Gira de Desenvolvimento

A Gira de Desenvolvimento é destinada ao treinamento dos adeptos ao uso acertado das suas faculdades mediúnicas, bem como das práticas ritualísticas do Terreiro.

Geralmente este tipo de Gira não conta com a participação de público assistente, sendo quase que secreta.

3) Gira de Caridade

A Gira de Caridade destina-se ao atendimento do público, caracterizando-se, geralmente, pela presença de Caboclos, Pretos-Velhos ou Exús, podendo o público conversar diretamente com a entidade da sua devoção ou preferência, contando-lhe os seus problemas, recebendo os seus conselhos e passes magnéticos, que são prática constante entre todas as Entidades da UMBANDA.

Na Gira de Caridade realizam-se também as CORRENTES, destinadas a desobsessão dos consulentes, nas quais os "OBCESORES"  são atraídos ao Terreiro e doutrinados pelas entidades presentes, que afastam sua influencia negativa sobre o consulente.

* N.A. - O esteio central dos Terreiros já e, praticamente, desaparecido, talvez devido aos novos métodos de construção. Em seu lugar encontramos um buraco no centro do Terreiro, vedado geralmente por uma placa de cimento, onde se enterra o "AXÉ" da casa.

b. As Obrigações

Ha tempos atrás o termo "obrigação" era usado para designar um conjunto de oferendas e preceitos a cumprir, característicos de cada Orixá.

Hoje em dia, qualquer oferenda que se faça é denominada "obrigação". Se alguém faz uma oferenda para um determinado Orixá, diz sempre:

__ Eu fiz uma "obrigação" para o Orixá X.

Em alguns Terreiros essas obrigações são coordenadas de tal maneira que, ao termino delas, o adepto é considerado Iniciado ou "Feito no Santo", pois cumpriu todas as "obrigações" para com os Orixás.

c. Batismo, Casamento e Cerimônia Fúnebre

Estas cerimônias diferem muito de Terreiro para Terreiro, pois cada dirigente adota critérios próprios para realizá-las.

Procuraremos dar uma idéia geral sobre o que acontece quase sempre, quando da realização destas cerimônias de Batismo, Casamento e Fúnebres.

1) O Batismo

O batismo umbandista tem duas modalidades:

- o batismo de crianças

No batismo de crianças segue-se um ritual semelhante ao da Igreja Católica, contando com a presença de Entidades Espirituais.

- o batismo do Iniciando

No batismo de Iniciandos, geralmente feito nas cachoeiras ou praias, estes são consagrados ao seu Orixá Pessoal ou regente. Este batismo é geralmente chamado de "lavagem de cabeça".

2) O Casamento

O Casamento Umbandista não obedece a nenhum ritual pré- estabelecido. Cada Terreiro tem o seu próprio ritual de casamento. Alguns costumam "CRUZAR"  os noivos com "AMACI"  e "PEMBA" . Outros já fazem este cruzamento usando as "curas", características dos Candomblés.

3) As Cerimônias Fúnebres ***

Uma prática ha muito tempo em desuso na Umbanda é a das Cerimônias Fúnebres. No seu processo de aculturação com outras Religiões a UMBANDA abandonou as práticas do AXEXE, cerimônia fúnebre de origem africana, onde os mortos são cultuados durante alguns dias. Este AXEXE ainda é executado em muitas Casas de Nação ou Candomblés.

UMBANDA PORQUE NÃO TE RESPEITAM 

A Umbanda foi fundamentada em 1908, pelo médium Zelio de Morais, que contava com apenas dezessete anos. Na época em que Allan Kardec já havia fundamentado o espiritismo, através de suas espetaculares obras, como por exemplo o Livro dos Médiuns, o Livro dos Espíritos e sua maior obra o Evangelho segundo o Espiritismo, entre outras tantas, existia uma grande falha, tinha acesso às reuniões apenas a elite privilegiada. Foi então que um espírito, trabalhador incansável da seara do Senhor, recebeu a missão de levar a luz para as classes menos privilegiadas, sua missão seria fundamentar uma religião espírita, cujas raízes viriam da distante África, seria o culto aos Orixás Naturais, já realizado pelos escravos agora libertos. Só que deveria seguir as mesmas Leis de Amor que Nosso Senhor Jesus Cristo deixou fundamentadas em seu evangelho. Engana-se quem acha que Nosso Sr. Jesus Cristo nada tem a ver com a Umbanda, pois sendo ELE nosso regente planetário, nada em nosso planeta se estabelece, sem a sua autorização e benção. O espírito escolhido, comandaria as falanges dos caboclos das Sete Encruzilhadas, sendo este o nome que usaria, escolheu um médium que ainda nem ao menos sabia que era, e foi numa mesa kardecista que comunicou a sua missão. A Umbanda por ele fundada nada tem a ver com a grande maioria dos centros umbandistas atuais. Uma religião só tem razão de ser se antes de mais nada praticar a evolução espiritual de seus adeptos. Infelizmente não é isso o que acontece, vemos uma fila imensa de pedidos materiais ou amorosos, quando não é procurada por aqueles que querem vingança para seus desafetos. Pobres coitados os médiuns que se prestam a este papel seus verdadeiros guias se afastam e espíritos trevosos passam a incorporar usando nomes falsos muitas vezes até o nome dos guias que se afastaram. Quantas dívidas irão amargar estes médiuns, cegos só veem as vantagens materiais que irão obter de seus seguidores, seguindo seu tortuoso caminho espalham sementes malignas por todos os lados, enlameando o nome da Umbanda. Graças a Deus, existem espalhados pelo nosso Brasil, vários templos sérios, contudo perto do número imenso de templos desvirtuados eles são muito poucos, difícil é propagar uma Umbanda de Amor, difícil explicar que suas Leis são as mesmas que Nosso Senhor Jesus Cristo deixou. Difícil mas não impossível, falta a união entre estes templos sérios, seguidores da verdadeira Lei, não importa a distância, nos dias de hoje os meios de comunicação estão bastante adiantados. Irmãos que são verdadeiros Umbandistas, que sentem o Amor Universal dentro de si, não esmoreçam, não se entreguem, unam-se, não existe o melhor ou o mais forte, pois a verdadeira força depende sempre do Amor e da Fé de cada um. Façam com que aquele caboclo das Sete Encruzilhadas, tenha orgulho de vocês, que Nosso Senhor Jesus Cristo e Pai Oxalá os abençoem, vocês não estão sozinhos nesta luta.